竹径通幽处,禅房花木深

竹径通幽处,禅房花木深
竹林掩映小路通向幽深处 ,禅房前后花木繁茂又缤纷。
竹径:一作“曲径 ”,又作“一径”。通:一作“遇”。幽:幽静。禅房:僧人居住修行的地方。

赏析
诗句出自唐代诗人常建的《题破山寺后禅院》。常建虽还算是比较有名的诗人,但对一般大众来讲,这个人就没有什么名气了。他的诗以田园、山水为主要题材,风格接近王维孟浩然一派。他善于运用凝练简洁的笔触,表达出清寂幽邃的意境。这类诗中往往流露出“淡泊”襟怀。其实他对现实并未完全忘情,而是有所感慨,有所期望,也有所指责,这在占相当比重的边塞诗中尤为明显。此诗抒写清晨游破山寺后禅院的观感,以凝练简洁的笔触描写了一种景物独特、幽深寂静的境界,表达了常建游览名胜的喜悦和对高远意境的强烈追求。全诗笔调古朴,层次分明,兴象深微,意境浑融,简洁明净,感染力强,艺术上相当完整,是唐代山水诗中独具一格的名篇。唐诗300首

"曲径通幽处,禅房花木深"点出题中"后禅院"三字,描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中,香气馥郁,宋欧阳修曾感慨地称赞道:"我常喜诵常建诗云:‘竹径通幽处 ,禅房花木深’。故仿其语作一联,久不可得 ,乃知造意者唯难工也。"这一联的美,不仅体现在写景的准确传神上,而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净,无欲无求,苦修苦行,而后禅院却花木繁茂,清香扑鼻,由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。

欧阳修后来也仿作过,“曲径通幽处”这句话一再被山寨,山寨来山寨去,没有哪一句能替代这句因为这是在常建的笔下自然而然地“流”出来的。

常建的诗其实有一点像王维,但是不到位。对此,纪晓岚曾说:其诗意境清迥,语言洗练自然,艺术上有独特造诣。现存诗57首,数量虽不多,而“卓然与王维、孟浩然抗行者,殆十之六七”。常建的诗题材比较狭隘,虽然也有一些优秀的边塞诗,但绝大部分属描写田园风光、山林逸趣之作。

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